对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,识受业力牵引,堕恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”
之痛苦,尚有甚于此者乎?
生第六苦,求不得苦。
佛说,的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。
莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?
不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
生第七苦,怨恨会苦。
佛说,当不能弥合时,就会用感
方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在的怨恨都会伤及别
。
贪恋、私欲为痛苦之源。
和别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的
,恩
的夫妻,或膝下承欢的子
,或生离,或死别,一切不能自主。
但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的
,能够终身不见,岂不眼前清净?
无奈社会上事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚
”,在某些形势下,愈是互相怨憎的
,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令
苦恼万分?
生第八苦,五
过盛苦。
所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象,就会迷失自我,陷
痛苦。
世常常为表象所迷惑,因而
陷其中。
五即是五蕴,五
集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色
炽盛,四大不调,而有疾病之苦。
受炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想
炽盛,想相追求,而有
别离,怨憎恚,求不得诸苦。
行炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识
炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
“初代佛主如今所受的是第八苦。”兰绝尘指着并未完整的第八座城。
第八座城无比巨大,没有城门,没有城墙,各式风格的建筑,接踵林立,看不到尽,看不到边,依山而建,依水延长。
这哪是一座城,分明是一国。
吵杂声,叫骂声,打斗声,诵经声,兽鸣声,声声不绝于耳,这就是一个世间。
如是所料这般,其最根本的源便是在这第八苦,第八座城池。
“何不把这形容成苦海,随后开始超脱这里,脱离苦海,一一品味其他七苦,大彻大悟,最终立地成佛。”兰绝尘淡笑道。
“本末倒置。”水涟漪附和道。
兰绝尘笑着点了点。
“生在世如身处荆棘林中,心不动则
不妄动,不动则不伤;如心动则
妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”慕容
甜甜的笑道。
“没错。”兰绝尘赞同。
走进城中,兰绝尘便发现了这里的不同,这里的很傲慢,肆无忌弹的傲慢,他们一眼就可以看出你不是本土
,而是来自外星域。
比凡间住在皇城看不起其他地方的更甚之,修行之
的欲望本就会被放大,可是这里更加的夸张,他们肆无忌惮的傲慢,肆无忌惮的看不起你,肆无忌惮的坑你。
让慕容难忍的是,这些
的目光都是赤
的,充满了无限的侵略
,饶是淡然若斯的水涟漪眉
都微微皱起。
明明是这般环境之下,兰绝尘却感应不到一丝罪恶的气息,这让兰绝尘的内心多出了几份兴奋,事出反常必有妖。
除非是极乐世界的大雷音寺,否则世间哪里没有罪恶的气息,唯有极乐世界的大雷音寺才有这般可怖的排斥力,排斥镇杀一切黑暗。
如同大一般,不允许世间有任何的黑暗。
这里的修行者实力普遍的优于外星域,实力最低的都是比拟天阶修行者的佛教徒,比拟真阶修行者的佛陀比比皆是。
越过天穹上那四大巨大的梵文,兰绝尘他们正式进了五
苦城,城中的
比外面的
更加的肆无忌惮,却也不缺乏那些佛法高
的老僧
。
要么无比狂妄,要么肆无忌弹,要么侵略十足,要么如同定老僧一般,不问世事,只问自我,视一切如过往云烟。
世心中有我,我心中无世
,颇有一种仙
视角,俯视苍生的感觉。
这却又是另一种更为高境界的傲慢。
进苦城之中,兰绝尘这才知道为何建筑这般林立,死亡与生命共舞。(未完待续。)