麽。
「究竟怎麽了？」他问。
「我总觉得我见过他。」
「你是见过啊，以前在辛巴城时不就见过吗。」
「不，我是说在那之前。」
「嗯？」
「我和唐琦拉认识是六年前，辛巴城。当时伊森不小心掉进河里，是我和凛恰好路过，帮忙救起来，第二天伊森上门道谢，唐琦拉是一起来的，」梅菲斯说，「这应该是我们第一次见面，但我总觉得在此之前，在甚麽地方，我曾经见过他似的。」
「那或许是你很小的时候见过？」
梅菲斯的记忆力很好，说她过目不忘绝不是形容，而是事实陈述。一个人她见过或者没见过，按道理是不会混淆的，除非她当时实在太小。
「两岁之後的事情，我听过的东西，我见过的人，全都历历在目，记得一清二楚，绝不会有任何混淆和遗忘。两岁之前的记忆，我就不是很清晰了，有时候能突然回忆起一些零星片段，但都比较模糊，而且究竟是真的记忆，还是我自己的臆想，我也不能确定。」
「那些零星片段里有他吗？」
梅菲斯摇摇头。
「分析一下，」琼恩说，「我们先假设你的确见过他，那麽，就应该是在你两岁之前的事情。」
「是的。」
琼恩想了想，「在伯母去世之前，你是一直和她住在御宇山里吧。」
「嗯。」
「那他或许是伯母的朋友？来拜访的时候见过？」
「不一定，」梅菲斯说，「有时候母亲也会带我出门，见一些外人，比如『流亡者』。顺便说句，她没有朋友，只有部属。」
「见流亡者是九年前，那时候你已经八岁了，伯母带你出门很正常，」琼恩说，「两岁之前你还太小，伯母总不可能带你出门吧。」
「你说反了，我还是婴儿的时候，母亲经常会带我出门，反而是长大之後越来越少。」
「为甚麽？」
琼恩话刚问出口，瞥见梅菲斯的情黯淡，随即反应过来。杀戮之巴尔在凡间留下的子嗣众多，梅菲斯只是其中之一，她母亲一直在努力干掉其他所有的子，让力归集於梅菲斯一身，所以杀人的时候，梅菲斯是必须在场的，否则被杀子的力就会散逸掉。梅菲斯的母亲再厉害，总不可能每次都把目标先绑架回家再杀，那也太缺乏效率，所以肯定是每次出门「工作」时，都把梅菲斯带上。人不像韭菜，能杀完一茬又冒出一茬，一开始的时候目标多，杀得多，杀得容易，所以梅菲斯出门次数多，後来人越杀越少，也越来越难杀，所以反而出门机会少了。
显然这并不是甚麽令人心情愉快的童年回忆。
「这麽说，他可能是伯母的部属，也有可能是你的敌人？」琼恩沉吟片刻，「他不会恰好有个和你同龄，很早夭折的孩子吧。」
「好像没有，」梅菲斯说，「听说他一直没结婚。」
「没结婚也可能有私生子，或者亲戚朋友的孩子被伯母杀了……算了，这样猜测起来就没边了。」
「也可能只是我的错觉，」梅菲斯说，「或许我其实根本就没见过他。」
记忆这种东西，确实很难说清楚，它太容易自我欺骗丶伪装变形。很多人言之凿凿「记得某件事情」，自己也坚信不疑，其实根本没有。至於错位丶混淆之类，更是不足为，而且越是幼年时的记忆越是如此。更麻烦的是，记忆的真伪无法通过思考丶分析去验证，反而会因为不断的自我暗示而强化虚假记忆，变得更加真伪难辨。
梅菲斯很清楚这一点，所以她尽量不给自己暗示。
「如果他是伯母的部属，你应该会认识吧，」琼恩说，「这麽说的话，他是敌人的可能性还高一些。」
「她的部属我确实认识一些，但也不是全部，」少女说，「有一些是始终隐藏在黑暗中的。」
「其中有巫师吗？还是说都是杀手？」
「有巫师啊，母亲的副手就是个巫师，别人都叫他『渡鸦』，真正的名字是甚麽我也不知道，每次来都会给我带礼物。」
「他和你们不住在一起？」
「听说他住在恩瑟。大概每隔两到三个月，他会来一次，待上几天，然後又悄悄离开。我对他也不是很了解，只听母亲偶尔提过，说他是个很厉害的巫师，曾经是某个国家的王子，追随我母亲已经十几年，其他的就不清楚了。」
「他长甚麽样呢？」
梅菲斯怪地看了男友一眼，「也就是很平常的模样，很高很瘦，皮肤很黑，卷发——话说你问这个干甚麽？」
「没甚麽，随口问问。对了，艾弥薇，那个大地沉降的预言，我觉得挺有意思的，似乎蕴含了一些东西，但一时又琢磨不透。」
「嗯？」
「那个天显然是指提亚玛特对吧，但冥呢？我记得你说过，冥统治冥界，是不能来到凡间的，怎麽会和提亚玛特联手干掉妖魔？最後又被提亚玛特干掉了？」琼恩说，「妖魔呢？能够需要两位明联手对付的妖魔，总不会是寻常之辈吧，是另外的王，或者是下层界的邪魔，又或者，是指伊玛斯卡的械师？」
「预言这种东西，本来就似是而非，充满各种半真半假的隐喻和暗示，你觉得它蕴含了某些东西，那是理所当然的，但太当真就不必了，」梅菲斯说，「而且我们现在听到的，还未必是原始版本呢。」
凛今天所唱的那个版本，最後的预言部分是大约两百九十多年前才新增加上去的。大主教手里有几份笔记，都是在此之前到过东域的中土旅行者留下的，里面也记录了这个故事，但无一例外都只到「冥被天杀死」就结束了，并无最後的「冥诅咒」的内容，更谈不上甚麽「大地沉降」之类。
「你是说这个甚麽预言是假的？」
「那要看你对预言的真假如何定义了，」梅菲斯说，「但以东域的标准来说，它的确是一个伪预言。」
「东域的标准是甚麽？」
「预言是谁作出的？」少女反问。
「当然是预言师啊。」
「在中土，预言是预言师作出的，但在东域不是，」梅菲斯说，「无论在古恩瑟语还是古穆罕语中，『预言』和『谕』是同一个词——也就是说，在东域，真正的『预言』，其实就是谕，是由祭司作出的。」
她大致解释了一下。原来在东域，最早的预言都来自於祭司。在古代，东域绝大部分平民和大部分贵族都是文盲，祭司是唯一的知识阶层，他们掌握文字，创作艺术，包括文学丶绘画丶雕塑丶音乐丶舞蹈等。在各种祭祀活动中，祭司会诵读赞诗，表演歌舞，这些赞诗丶歌舞中含有一些对未来的描述，就被认为是预言。一些聪明的吟游诗人旁观祭祀典礼，记住了这些赞诗丶歌舞，加以改编，变成故事歌谣，传唱四方。
千载光阴，无数王陨落，教会崩散，曾经荣耀无比的祭司们早已归於尘土，反倒是他们的一些「预言」，借助吟游诗人的创作改编，藉由口耳相传，民间传唱，跨越了时间长河的阻隔，留存到了今日。当然，经过这样漫长的历程，其中究竟还有几分是「原版」，那就不得而知了。
与此同时，吟游诗人也模仿这些祭司预言，创作出了很多风格相似的文艺作品，这些被中土的学者称之为「伪预言」，不过绝大多数东域人是没办法区分这些的。
「反正统统都别信就对了，」梅菲斯说，「别
